这是我读的第一本安妮宝贝的书，关于古书收藏的访谈录。
从来都不了解古书和收藏市场，第一印象觉得是有钱人的游戏。
于是带着偏见来读，读完后正如标题所说的，
“读书读下去，就会读出自己的渺小和浅薄。”
后来慢慢地做了好多笔记，贴了标签还把书画得五颜六色，才发现自己是多么地匮乏。
整理出一些阅读时的笔记，堆砌看起来，与其说是读书，不如说是读人。
读古人，读今人，读别人，读自己。
从这里面的“读书爱书藏书”中，看到了另一个从未见过的世界。
-64- 人是生物界中唯一能自觉选择死亡的，而做此选择的最终原因都是对社会结构的绝望。
-73- 一个人能打破自己的固有观念才是真正打破了魔障。我为什么做事？就是因为要做，没有目的，没有那么高的理想，也没有那么多的算计。
-74- 今天的社会节奏太快了，没有人真正有耐心品味一个人。
-89- 有时你知道有书也无奈，也许等二十年都不会出现在市场上，所以需要储备大量知识来等待机会造化，
对于古书不可能设定明确目标，这是藏书之难，也是藏书之趣。藏书之趣是对未来的不可知，不经意间，才有冒然回首的感觉。
-90- 老子说过：“有无相生，难易想成，长短相形，高下相倾。”一切都是比较而言的，同理古书价格的高与低其实都是相对的。
-91- 人之所以独立为人，就是要有独立的思想。但今天太多人不喜欢自己思想，而用别人的想法来代替。
-92- 人需要有一种”吾道不孤“的感觉，需要别人欣赏，而这往往很难得到，或者得到欣赏的只是他人眼中的自己。
人需要精神的碰撞，深层的交流，但也往往难得，原因在于思索的人太少，要不就是自以为思想家的愤青式谩骂。
-94- 西方以“信”作为整个社会体系的根本，但在我们的“仁义礼智信”中，“信”是最后一位的。
-95- 有些事情难以用法律约束，比如在沙漠里只有你和我，就一杯水，把你弄死我就能活着，反正没人看见也没什么道德内疚。
而宗教的情怀就在于内心的约束，没人看见，但上帝在看，我愿意救活他，自己去死，上帝知道我做了什么。中国却没有宗教，这是社会未来的隐忧。
-104- 事实永远胜于雄辩，少说多做才能把一件事情做成。
-108- 现在很多大学生喜欢西方的理论，因为西方逻辑十分严密，在此前提下才产生了大量严格意义上的有思想体系的哲学家。
而反观我们自己，只有一个不能称其为宗教的儒教。但正因为中国没有宗教，没有国教，所以儒学才被推上准宗教的位置而为历代遵奉，
并非他有多么严密的体系,比如＜论语＞中全是支离破碎的具象事件，没有抽象的、形而上的思想体系。作为中国人，我深知其中弊端。
-109- 西方的宗教不只是给予人文关怀、终极关怀，最重要的是提供了一种思路，就是人活着怎么办。
中国所谓的宗教其实极为功利，今天拜一拜问问什么时候发财，明天拜一拜祈愿生一个男孩，甚至贼偷了东西也去拜神，让菩萨保佑他别被逮着。
我们不知道其实神不管这些，他们要解决的是成为人之后的问题。
这代表着一种思维方式，又决定了一种治学方式，而这种治学方式使中国产生不了严密的科学体系。
-113- 也许，想象和记忆中的事物总是要胜过现实。但我想，这种失望背后，其实是一种很深的依赖和寄托。
-115- 出世是一种态度，而不是一种行为。人处事不应该脱离社会现实。这也是我始终警惕的一点。
-121- 每个人精力有限，不可能认真地品每一个人，只能随缘。交往不下去就是缘分没到，没什么可说的。
-122- 今天的科技带来了社会的物质进步，但也带来了前所未有的精神匮乏。所以，科学虽然带来社会的进步，但也带来一系列问题，
只有人文的进步才能带来人与人之间的融洽与和谐，所以我喜欢古人解决问题的方式，虽然不科学，无逻辑，但有人情。
-127- 人和人之间相处最基本的就是尊重对方，尊重对方的前提就是尊重对方的世界观。
-128- 人生不满百，我不过几十岁而已，能再活多久也不知道。人生的快乐就在于不知道哪天死，所以每天都有新的期盼。
-136- 读古书会读出自己的小，读出自己的浅薄。读历史上的书，逐渐看到一切现实科技在不断增长与递传，但思想并非随着社会发展而发展。
当初诸子百家的思想比今天先进很多，经过两千五百年，我们没有看到思想上的任何递进，只是在不断地嚼舌头。
-141- 当人能够坦然自若地谈论和剖析自己的态度和观点，的确是一种源于内心的自信。
-141- 读书读到今天这种地步，就变成读自己了，读书是太个人的事情。重新反照内心，这种反照内心不是做出什么来看，是内心的一种孤单。